زانى را و مىكشد مانع زكات را و ميراث دهد برادر را از برادرش در عالم ذر ، يعنى هر دو نفر كه در آنجا ، در ميان ايشان عقد اخوّت بسته شد ، در اينجا از يكديگر ميراث مىبرند . » در غيبت نعمانى « 1 » مروى است از جناب صادق عليه السّلام كه فرمود : « به درستى كه على عليه السّلام مىفرمود كه براى من بود كه بكشم آن را كه پشت كرده بود ، يعنى آن كه در روز جنگ فرار كند و بكشم خستهء مجروح را و لكن ترك كردم آن را به جهت عاقبت اصحاب خود كه اگر مجروح شوند ، نكشند ايشان را و از براى قائم عليه السّلام است كه بكشد پشت‌كننده را و بكشد مجروح را . » شيخ جليل ، فضل بن شاذان روايت كرده از حضرت باقر عليه السّلام كه فرمود : « حكم مىكند قائم عليه السّلام ، به احكامى كه انكار مىكنند آن را بعضى از اصحابش ، از آنها كه در پيش روى جنابش شمشير مىزدند و آن حكم آدم عليه السّلام است . پس آنها را پيش مىطلبد و امر مىفرمايد كه گردن آنها را مىزنند . آنگاه ثانيا حكمى مىفرمايد ، پس انكار مىكند آن را گروهى ديگر از كسانى كه شمشير زدند در پيش روى آن جناب و آن قضاى داود است . پس ، پيش مىطلبد ايشان را و گردن آنها را مىزند . آنگاه ثالثا حكمى مىفرمايد ، پس انكار مىكند آن را گروهى ديگر از آنها كه شمشير زدند در پيش رويش ، پس ايشان را پيش مىطلبد و امر مىفرمايد كه گردن آنها را بزنند . آنگاه رابعا حكمى مىفرمايد و آن حكم محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم است ، پس آن را احدى انكار نمىكند . » « 2 » در جمله‌اى از اخبار رسيده كه آن حضرت ، جزيه قبول نمىكند و صليب را مىشكند و خوك را مىكشد . شيخ طبرسى در اعلام الورى « 3 » روايت كرده : « آن جناب ، مىكشد مرد بيست‌ساله را كه علم دين و احكام مسائل خود را نياموخته باشد . »

--> ( 1 ) . الغيبة ، ص 231 . ( 2 ) . ر . ك : بحار الانوار ، ج 52 ، ص 389 . ( 3 ) . اعلام الورى باعلام الهدى ، ج 2 ، ص 310 .